陶文化是中華文明的重要標志,承載著歷史的文明,每個歷史時期,中華民族在追求和塑造陶瓷之美的過程中,形成了燦爛的文化藝術(shù)。

由于傳統(tǒng)文化一直排斥務實技藝,古時大凡設(shè)計家皆稱匠人,留名者鮮。而作為匠人出身的黃永玉,對木刻、雕塑技法獨具匠心,并癡愛收藏古代陶器,這深深地影響著他對商品設(shè)計的理念和審美。在湘泉酒、酒鬼酒之前,中國白酒業(yè)除了用陶壇貯酒外,幾乎沒有陶器酒瓶,大多為玻璃及少量精瓷酒器,產(chǎn)品包裝很少承載產(chǎn)品的價值訴求和文化內(nèi)涵,主要以體現(xiàn)產(chǎn)品的精致、檔次和功能為主。

黃永玉首次將傳統(tǒng)美學識別符號注入到現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計上,在包裝上綜合呈現(xiàn)了中國白酒產(chǎn)品的造型之美、繪畫之美、詩詞之美、書法之美和意境之美,將詩、文、書、畫熔于一爐,使承載中華民族文明史的陶器又一次燦爛于世。

黃永玉設(shè)計的湘泉酒、酒鬼酒、內(nèi)參酒和洞藏文化酒,取材于中國湘西州少數(shù)民族地區(qū)所呈現(xiàn)的文化元素和物件,具有強烈的地域文化特色和情感表達,真可謂:天有時,地有氣,材有美,工有巧。